Багато хто вважає сеппуку більш гуманної різновидом харакірі, так як в першому випадку в церемонії брав участь помічник (кайшакунін), Який відтинав самураєві голову після того, як той надрізав собі живіт.
Насправді обидва терміни мають однакове значення - способ убить себя шляхом розрізання живота (Навіть якщо смертельний удар був нанесений помічником). Щоб краще зрозуміти, в чому різниця між цими поняттями, необхідно простежити історію виникнення ритуалу і ознайомиться зі специфікою вимови японських ієрогліфів.
Опис і історія ритуалу
Часто званий харакірі на Заході, сеппуку це спосіб ритуального самогубства, який виник у феодальній Японії XII століття. У 1156 році землевласник з давнього роду Мінамото, програвши битву, розпоров собі живіт, щоб уникнути полону і зберегти честь. З тих пір подібний спосіб відходу з життя поширився в середовищі воїнів і був закріплений в кодексі Бусідо.
До XIV століття обряд виконувався в знак вірності пану і як спосіб померти з пошаною. Крім цього, воїн міг накласти на себе руки як акт протесту або щоб висловити скорботу в разі загибелі шанованого ватажка. Починаючи з періоду Камакура (з 1192 по 1333 рік) ритуал самогубства описується в письмових джерелах як спосіб спокутування, можливість вибачитися за свої помилки і довести свою чесність.
Самогубець розпорював собі живіт коротким мечем, розсікав шлунок і потім повертав лезо вгору, завдаючи смертельну рану. Деякі війни вмирали повільно, особливо якщо обряд проходив прямо на полі бою. Інші використовували спеціально обраного помічника, який відрубував голову катаної відразу після удару самурая. Перед смертю воїн пив саке і вимовляв короткий передсмертне вірш.
Практикувалася і жіноча версія обряду, що називалася "Джиган". Дружина війна перерізала собі горло за допомогою спеціального ножа "танто".
В епоху Едо, починаючи з XIV століття, до ритуального самогубства стали засуджувати які вчинили злочини самураїв. Війни першими наносили собі удар мечем, щоб з честю піти з життя, не дивлячись на те, що в результаті їх обезголовлював кат. У 1873 році така практика була скасована.
Церемонія зазвичай проходила в присутності свідка (м.Кеншен), спрямованого органом, який виніс смертний вирок. Засуджений сидів на двох татамі, а ззаду стояв кайшакунін з катаної, роль якого частіше за все виконував близький друг або родич. Перед засудженим був поставлений маленький стіл з коротким мечем. Через мить після того, як воїн пронизував себе, кат відрубував йому голову. Іноді помічник наносив удар мечем в той момент, коли воїн тільки тягнувся, щоб схопити меч. Цього жесту було досить, щоб смерть війна балу названа гідною.
порівняння термінів
Японські ієрогліфи мають два способи прочитання: китайсько-японське "онное" і японське "кунное". У написанні "сеппуку" (切腹) використовуються ті ж символи, що і в написанні "харакірі" (腹 切 り), але в різному порядку. Вимова цих ієрогліфів відрізняється, в залежності від способу прочитання.
Транскрипція і значення "харакірі"
"Харакірі" (腹 切 り) складається з символу "腹", що означає шлунок і який вимовляє як "хара". "Хара" це "кунное" читання, японське звучання ієрогліфа "腹".
Поєднання "切 り" вимовляється як "кирі", це інфінітивна форма дієслова "кир", що означає "розрізати". "Кіру" також є "куннім" читанням символу "切". Разом ці ієрогліфи переводяться як "шлунок розрізати".
Транскрипція і значення "сеппуку"
У вимові "сеппуку" (切腹) використовується китайсько-японське, "онное" читання. Символ "切" звучить як "Сетсу" (розрізати), а символ "腹" звучить як "хуку" (шлунок). Разом ці ієрогліфи переводяться як "розрізати шлунок".
Використання в мові
Спочатку японці не мали писемності і використовували китайські ієрогліфи, якщо виникала необхідність що-небудь записати. Для спілкування вони використовували власний розмовна мова.
У процесі формування писемності японці запозичили китайські ієрогліфи разом з їх вимовою і переробили їх, з урахуванням особливостей рідної мови.
Оскільки "сеппуку" це "онное" читання, цей термін використовувався у випадках, коли перевага віддавалася китайсько-японської мови, а саме в письмових документах і офіційної мови. Тому сеппуку це офіційна назва ритуального самогубства.
"Харакірі" це "кунное" читання, тому цей термін використовується тільки в розмовній мові і має на увазі сам процес вспариванія живота, без акценту на його ритуальному значенні.
Можна провести аналогію, якби в сучасній Росії існував вирок "гільотінірованіе", на вулиці можна було почути: "Йому відрубали голову". Але суддя не сказав би: "Я засуджую відрубати йому голову". У всіх офіційних заявах використовувалося б слово "Гільотінірованіе".Європейцям більше полюбився термін "харакірі", можливо, тому що він звучить більш красиво, проте, щоб виявити повагу до традицій, краще використовувати формальне "сеппуку".
З недостовірних джерел в інтернеті можна дізнатися, що "харакірі" не використовується в японській мові, так як вважається просторічним, грубим і лайливим. Такі висновки були зроблені через те, що "сеппуку" має на увазі церемонію, проведену за правилами кодексу Бусідо, а "харакірі" означає просто "розрізати шлунок мечем". Насправді японці не вкладають в слово "харакірі" будь-якого принижують значення.
висновки
- Харакірі означає вбивство себе за допомогою розтину шлунка і використовується тільки в усному мовленні. Цим терміном японці називають сам процес вспариванія живота мечем.
- Терміном "сеппуку" позначається урочистий ритуал, проведений за всіма правилами кодексу самураїв. Слово є книжковим і належить до більш високого стилю мовлення.
- Слово "харакірі" популярно на Заході, так як воно більш милозвучно і звично для західної людини.
