У період з 15 по 16 століття було зроблено багато великих відкриттів, які змінили загальноприйняті уявлення про світоустрій. До цього часу вважалося, що центром світу є людина. Передбачалося, що навколишнє середовище існувала для задоволення його потреб. Але після відкриттів Бруно, Галілея, Коперника та інших прийшло усвідомлення, що Земля - це невелика частинка в нескінченному просторі. Стало зрозуміло, що багато явищ, закономірності мали зовсім іншу природу, не пов'язану з життєдіяльністю людини.
Дані обставини стали причиною того, що філософська думка XVII століття розвивається в двох напрямках - емпіричному і раціоналістичному.
Період, що пішов за цими відкриттями, називається Новим часом.
Філософія емпіризму
Це філософський напрямок отримало новий розвиток в Англії. На думку емпіриків, філософія повинна бути практичною, служити пізнанню матерії. Вони стверджували, що без досвіду немає знань. Досвід, заснований на чуттєвому сприйнятті, дає розуміння того, що відбувається навколо. Отримане знання можна представити як опис цього досвіду. Досвід, в поданні емпіриків, це вивчення одиничного. Іншими словами, вивчення:
- Внутрішнього відчуття, коли мається на увазі зовнішній вплив або одиничного уявлення, коли говорять про внутрішньому досвіді.
- Споглядання одиничного в зовнішньому світі, що існує поза людською свідомістю.
Розділяють дві форми емпіризму: іманентна і трансцендентний.
Іманентна форма емпіризму
Багато філософів минулого представляли процес пізнання як поєднання одиничних уявлень і відчуттів. Вони сумнівалися в існуванні об'єктивного світу, а процес пізнання зводився до вивчення суб'єктивного. Все, що людина бачить - досвід, який народжує враження. А враження породжують ідеї. Ці ідеї суб'єктивні, а тому пізнати об'єктивну реальність неможливо.
трансцендентна форма
Її яскраво вираженим прикладом є матеріалізм. Все, що рухається в просторі і взаємодіє - об'єктивна реальність, відчутний світ. Все, що є в свідомості - результат зіткнення з навколишнім матеріальним світом. Це зовнішній досвід.
Основним методом пізнання навколишньої дійсності, висунутим в період Нового часу, стала індукція: вивчення від часткового до загального.
Основні положення емпіризму наступні:
- Потреба і загальність встановлених досвідчених зв'язків можна пояснити регулярним впливом на свідомість одержуваних вражень.
- Регулярність отриманих вражень формує асоціацію взаємопов'язаних уявлень. Згадуючи одне з них, мимоволі згадуєш інше.
- Дані асоціації повторюються неодноразово і розірвати їх неможливо. Розділити, раніше отримані уявлення теж не виходить.
- З плином часу такі стійкі асоціації передаються із покоління в покоління. Таким чином, вже відомі знання сьогодні, були отримані завдяки досвіду в минулому.
- Крім природних умов, що впливають на людину, існують соціальні. Громадські зв'язки впливають на розвиток індивіда. У цьому випадку він отримує досвід соціального спілкування, який дає йому уявлення про суспільний устрій.
Таким чином, згідно з емпіричного навчання, основи мислення, шляху пізнання, фундаменти математичного, природничо-історичного знання отримані безпосередньо з досвіду. Відомими філософами емпіриками Нового часу були: Ф. Бекон, Т. Гоббс, Д. Локк та інші.
Філософія раціоналізму
На відміну від емпіризму раціоналізм стверджує, що в основі пізнання всього нового лежить розум, надійний і єдине джерело.
Вихідний принцип роботи розуму - сумнів у всьому. У зв'язку з цим раціоналісти, на відміну від емпіриків, вважають, що не можна довіряти відчуттів. Це призводить до суб'єктивної оцінки дійсності. Для того щоб пізнати істину необхідно першооснова. І тут потрібно відмовитися від забобонів і сумнівних авторитетів. Все перевіряється розумом. Навіть ті знання, які вже є і звичні для нас.
Основним методом пізнання світу раціоналісти оголосили дедукцію - перехід від загального до конкретного. Головні складові даного методу були визначені Рене Декартом - найбільш яскравим представником раціоналістичної філософії Нового часу.
- Ясна і чітке вивчення істини.
- Досліджуваний об'єкт ділиться на найбільшу кількість структур.
- Мислити поетапно від простого до складного.
- При пізнанні не упускати важливі деталі.
Як основа першооснови виступає інтуїція. Вона ділиться на чуттєву та інтелектуальну. Перша обумовлена рефлекторною діяльністю людського організму, а друга спирається на знання математичного аспекту.
Отже, інтуїтивні припущення є початком. Надалі йде процес логічних умовиводів, які призводять до відкриття закономірних умов існування об'єкта. Так народжується аксіома.
Надалі раціоналістичні ідеї Декарта знайшли своє продовження в працях Г. Лейбніца, Б. Паскаля, Б. Спінози.
Спільне між цими напрямками
Необхідно відзначити, що емпірики і раціоналісти значно розвинули наукову методологію пізнання світу. Але обидва напрямки дають односторонній і вузький підхід до вивчення дійсності. Очевидно - і індукція, і дедукція пов'язані між собою один з одним. Пізнання світу включає елементи двох методів. Вона неможлива без чуттєвого досвіду, так само як і без інтелекту. Індивід мислить від знання одиничних даних до узагальнення, при цьому працює абстрактне мислення. Надалі відбувається обробка отриманих знань, а потім висуваються гіпотези.
Основні відмінності
емпіризм стверджує, що досвід і чуттєві відчуття - джерело первинних знань. Отримані досвідченим шляхом враження породжують ідеї. Розум лише систематизує і фільтрує такі ідеї. Спостерігаючи, аналізуючи, порівнюючи і експериментуючи, індивід приходить до потрібних висновків.
раціоналізм висуває розум, як основне джерело знання. Поняття, ідеї, думки притаманні людині від народження. Індивід - мисляча субстанція. Але достовірне знання не може бути досягнуто без сумніву. Саме сумнів допомагає отримати вірні знання. Від достовірних знань про себе, людина йде до достовірних знань про світ. Таким чином думка еволюціонує.
